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神话中的昆仑山

日期:2012-07-16 14:37:42 点击:19

如果按照地域系统划分,我国神话大体可分为4大系统,即由西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。 其中,昆仑神话是中国神话的主体部分。昆仑山传说有一至九重天,能上至九重天者,是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载,西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观,如阆风巅、天墉城、碧玉堂、琼华宫、紫翠丹房、悬圃宫、昆仑宫等。历史学家吕继祥在对昆仑山和泰山的文化特征比较中指出:在《山海经》中,昆仑是一个有着特殊地位的神话中心,很多古代的神话,如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事,都起源于昆仑山。在昆仑神话系统中,西王母的神话传说对后世有着较大的影响。关于西王母的早期形象,《山海经》谓:载胜、虎齿、豹尾、穴居;有三青鸟为西王母取食。《穆天子传》讲西王母宴请周穆王于瑶池;《汉武故事》及《汉武内传》中西王母变成了雍容华贵的群仙领袖;《神异经》等还讲西王母...

神话的产生

日期:2012-07-16 14:28:40 点击:20

话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代,那时人类的意识开始发展,但思维能力极为简单,原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释,他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想,因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情,日、月、风、雨、雷、电,都有神在主宰着。这样,就在原始人头脑中形成了自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源,就幻想出一位开辟大神女娲,女娲不仅是世界的创造者,而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象,就幻想出共工头触不周山,天柱折,地维绝,天倾西北,地不满东南的故事,以此说明日月西行、江河东去的现象。从这些神话故事,我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象,当然,也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻,原始人所创造的这些神以及各种神的威力,只不过是还没有被人们认识的各种自然...

牛郎织女

日期:2012-07-16 14:11:35 点击:10

很久以前,南阳城西有个牛家庄。牛家庄里有个叫牛郎的小伙子,他父母死得早,只好跟着哥哥嫂嫂过日子。 牛郎的嫂子很刻薄,她整天逼这个孩子去放牛,一刻都不让他闲着。牛郎一天天长大了,浓眉大眼,身强力壮,长成了一个勤劳善良的小伙子。可是嫂子却越看他越不顺眼,总觉得他多吃了自家的饭。 一天,嫂子赶来九头牛对牛郎说:我不管你用什么办法,回来的时候要有十头牛,没有十头牛,就不许回家! 牛郎牵着牛走了,他知道这是嫂子故意为难自己。唉,谁叫他从小就没了爹娘呢。牛郎越想越觉得伤心,忍不住放声大哭了起来。 这时,一个白胡子老爷爷出现了,他拍拍牛郎的肩膀,问:孩子,你怎么了? 牛郎就把嫂子让自己带十头牛回去的事讲给老人听。 我可以帮你。老爷爷说,那边的伏牛山里有一头生病的老牛,你好好照顾它,每天采百花的露水给它洗伤口,一直洗一个月才能治好它的...

伏羲和帝俊

日期:2011-08-12 18:11:30 点击:3

伏羲神话 关于中国文化创造的神话。伏羲又叫太昊伏羲,据说,是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子 。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木上下于天。 伏羲有许多创造发明,主要说他坐在一座方坛上,听了八方风的乐音,便画出(乾)、(坤)、(震)、(巽)、(坎)、(离)、(艮)、(兑)八种悬卦的符号,叫做八卦,以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网,制作了捕鱼的网。他的臣子句芒,则根据这种原理,做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟,创造了《贺辩》的乐曲。上古文明的曙光,在传说中的伏羲时代就显露出来了 。 伏羲后来做了东方的天帝,他的臣子句芒,便做了他的属神。传说中还有伏羲与女娲为夫妇的说法。此说大约出现于西汉时代。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有伏羲鳞身,女娲蛇躯语。东汉武梁祠石室画像上即有人首蛇身的伏羲 、女娲交尾的图像,一边标明是伏羲,另一边可能是女娲。 帝俊神话 中国古代殷民族所奉祀的天帝...

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